Cemaat; k�yam, r�ku, secde gibi yap�lmas� gerekli r�k�nlerde, "S�bhaneke" ile "Tesbihat" ve "Tahiyyat" gibi dua ve zikirlerde imama uyarak bunlar� yaparlar. Buna g�re cemaatin r�ku ve secdeye giderken ve kalkarken "Allah� Ekber" diyerek intikal tekbirlerini almalar� da s�nnettir. Bunlar� gerek imama uyduklar�nda gerekse kendi ba�lar�na k�ld�klar�nda yapmamalar� veya tam yerinde ve zaman�nda s�ylememeleri ise s�nneti terktir, �efaattan mahrumiyeti muciptir.

Tadili erkan ise,  r�k�nlar� d�zg�n yapmak anlam�na gelir. Namazla ilgili bir terim olarak Tadil-i Erkan; r�k�nlar�n hakk�n� vermek, itminan halinde bulunmak, hareketten sonra durmak yahut kalkmas� e�ilmesinden ayr�lacak �ekilde iki hareket aras�nda s�kunet bulmakt�r.

Namazda Tadil-i Erkan; r�k�da, r�k�dan do�rulmada, secdede iki secde aras�ndaki oturu�ta s�z konusu olur. Mesela r�k�dan k�yam do�rulurken v�cut dimdik bir hale gelmeli ve s�kunet bulmal�, en az bir kere "S�bh�nallahi'l az�m" (Y�ce olan Allah'� her t�rl� eksiklikten tenzih ederim) diyecek kadar ayakta durup sonra secdeye varmal�d�r. Her iki secde aras�nda bu �ekilde bir tespih miktar� durmal�d�r. Nitekim Had�s-i �er�fte;

"Sizden biri, r�k� ve secdelerde belini (tam olarak) do�rultmad�k�a namaz� yeterli olmaz" buyurudur (Ebu Davud, Salat, 148 )

Di�er bir Had�s-i �er�fte de r�k� ve secdelerin tadil-i erkana uygun olarak yap�lmas� emredilmekte ve ��yle buyurulmaktad�r:

"R�k� ve secdeleri yerine getirin, Allah'a yemin olsun, siz secde ve r�k� ettik�e ben arkamda olanlar� da g�r�yorum" (Buhari, Eyman, 3).

 �ntikal tekbirleri vesiledir. R�knun kendisi de�ildir. O r�knun giri� i�aretidir, s�nnettir. Tadil-i erkana riayet edilerek bir r�knun eda edilmesi ise vaciptir. As�l olan azalar�n yerli yerine oturmas�yla istenilen bir �ekilde o r�kn� eda etmektir. Bineanaleyh, tekbirleri geciktirmek veya b�t�n�yle terk etmek vacibi ihlal manas�na gelmez. En fazla s�nnetin terki anlam�na gelir. Sehiv secdesi gerekmez. Ama en g�zel namaz s�nnete riayet edilen namazd�r.