�NFAK VE SADAKANIN FAZ�LET�

       Ayeti Kerimede Y�ce Rabbimiz � Onlar gaybe inan�rlar, namaz� dosdo�ru k�larlar, kendilerine r�z�k olarak verdi�imizden de Allah yolunda harcarlar.�( Bakara :3)   Buyrur.  Rasulullah (s.a.v.) de  �Bir hurma tanesinin yar�s�yla dahi olsa, kendinizi cehennem ate�inden koruyun.�( Buhari ,Edeb:34) buyurmaktad�r.

 �nfak, Allah��n verdi�i nimetlere ��k�rd�r. Her t�rl� infak mal� ve mal�n bereketini art�r�r. Yoksul z�mrelerin eline ge�en para her �eyden �nce insan onurunu y�kseltir, i� g�c� kalitesini art�r�r. Bunun yan�nda artan sat�n alma g�c� sayesinde y�kselen talep hacmi ekonomik hayat� hareketlendirir. �nfak sayesinde zenginle fakir aras�nda g�ven, sayg� ve sevgi olu�ur. B�ylece �sl�m karde�li�i de ger�ekle�ir.

Rasulullah s.a.v.�in benzetmesiyle M�sl�manlar tek v�cut gibidir. V�cudun bir azas� s�zlay�nca bu a�r�y� di�er organlar�n duymamas�, bu derdi payla�mamas� m�mk�n m�? Toplumda fakirlerin haklar�na riayet edilmemesi, v�cuttaki bir uzvun kanamas� gibidir; vaktinde tedbir al�nmazsa kan kayb� daha �ok hastalanmaya, belki �l�me yol a�ar. Fakirlerin haklar�n� ihmal sosyal bir kanamad�r ve vaktinde tedbir al�nmazsa sosyal b�nyenin sa�l���n� yitirmesine yol a�acakt�r. Bu durum, toplum �zerindeki ilah� yard�m�n, rahmet ve bereketin �ekilmesi demektir. Bug�n toplumumuzda g�r�len ekonomik problemlerin �nemli bir k�sm� bu hastal�kla ilgilidir.

M�min, Allah yolunda da��tman�n bir g�rev ve sorumluluk meselesi oldu�unun bilincindedir. Her �e�it mal� ve nimeti, as�l kayna�� olan Allah�a nisbet eder. �Onlara r�z�k olarak verdiklerimizden�� ifadesi m�minin �zel m�lk ve ger�ek malik anlay���n� d�zenler. B�ylece infak eylemi, ki�inin da��tt��� �eylerin kendi �zel mal� olmad���n�, kendi �zel m�lkiyetinden tasarrufta bulunmad���n� hat�rlatarak onun bencilli�ini k�rar. M�minlerin t�m yapt�klar�, Allah��n verdi�i r�z�ktan infak etmektir. �yleyse asl�nda m�min bir postac�d�r, bir veznedard�r, bir emanet�idir.

Kur�an�da genellikle iyiliklerin sevab� bire on olarak g�sterildi�i halde, Allah yolunda yap�lan infak�n sevab�n�n bire yedi y�z ve daha �st� oldu�u bildirilmi�tir. Bu da infak�n Allah kat�ndaki de�erini g�sterir. ��phesiz infak�n bir�ok faydas� bulunmaktad�r. Bu faydalar�n ba��nda, infak eden ki�inin ba�kas�na kar��l�ks�z yard�mda bulunman�n i� huzurunu ya�amas� gelir. Di�er taraftan infak sayesinde ki�i kibir, gurur, cimrilik ve bencillik gibi dinimizce yerilen k�t� vas�flardan kurtulur. Unutmamak gerekir ki toplumda fakir-zengin ay�r�m� yerine sayg� ve sevginin, kin ve nefret yerine karde�li�in olu�mas�n�n en b�y�k vas�talar�ndan birisi infakt�r.

Bir ki�i ba�lanm�� bir deveyi Hz. Peygamber s.a.v.�e getirerek, �Bunu Allah yoluna ba���l�yorum.� dedi. Hz. Peygamber s.a.v ona, �Bunun kar��l���nda, k�yamet g�n�nde sana yedi y�z deve verilecektir ki, hepsi ni�anlanm��t�r.� buyurdu.

Ebu H�reyre r.a.�tan rivayete edildi�ine g�re, Rasulullah s.a.v ��yle buyurdu:

� Durumuna g�re bir g�m�� para y�z bin g�m�� paray� ge�ebilir.

Oradakiler;

� Bu nas�l olur, dediler. Rasulullah s.a.v ��yle buyurdu:

� Bir adam�n iki g�m�� paras� olsa birini tasadduk etse; di�er adam�n da pek �ok mal� olmu� olsa da ondan al�p y�z binini infak etse durum nas�l olur? Bir d���n�n!..� (Buhar�, Tefsir 146; M�slim, Zek�t 21),

Sevdi�imiz mal� verebilmek

Allah yolunda yap�lan harcama, hele de bu harcaman�n mal�n sevilen �e�idinden yap�lmas�, ki�iyi �birr/�st�n iyilik� derecesine ula�t�r�r. Nitekim Cenab-� Hak ��yle buyuruyor: �Sevdi�iniz �eylerden Allah yolunda harcamad�k�a birre/iyili�e asla eri�emezsiniz. Her ne harcarsan�z Allah bilir.� (�l-i �mran, 92). Bu ayet indi�i zaman, bir�ok sahabi Hz. Peygamber s.a.v.�e m�racaat ederek en �ok sevdikleri �eyleri Allah r�zas� i�in ba���lad�klar�n� bildirmi�lerdir. Mesela Eb� Talha r.a., Mescid-i Nebev�nin kar��s�nda bulunan ve Beyraha denen �ok k�ymetli bah�esini vermi�tir. Hz. �mer r.a. da Hayber�den hissesine d��en de�erli ganimet topra��n� vakfetmi�tir. Zeyd b. H�rise r.a. �Seyl� ad�ndaki �nl� at�n� tasadduk etmesini Hz. Peygamber s.a.v.�den istemi�, O da at� �same b. Zeyd r.a.�a vermi�tir.

 Hasan-� Basr� k.s. ��yle der: �Bir kimse sevdi�i bir tek hurmay� bile Allah r�zas� i�in sadaka olarak verirse bu ayetteki �birr�e mazhar olmu� olur.� �bn �mer r.a. da sadaka olarak s�k s�k �eker da��t�r ve ard�ndan �Sevdi�iniz �eylerden vermedik�e, fazilet ve �st�n sevaba eri�emezsiniz.� ayetini okuyarak: �Benim de en �ok sevdi�im tatl�d�r..� diye eklermi�.

Hz. C�bir r.a., �Ben hicret edenlerden veya ensardan mal sahibi olup da infakta bulunmayan hi� kimseyi hat�rlam�yorum.� diyerek sahabenin tavr�n� anlatm��t�r.

Nafi r.a. anlat�yor:

��bn �mer r.a. bir �eyi fazla sevdi mi, onu hemen Allah yolunda feda ederdi. K�leleri onun bu huyunu bildikleri i�in aralar�ndan azat olmak isteyen biri kendini ibadete verirdi. O da hemen azat ederdi. Dost ve arkada�lar� ona:

� Vallahi bunlar seni aldat�yor, dediler. O da;

� Allah yolunda bizi aldatanlara aldanmay� biz de kabul ediyoruz, dedi.

Bir ak�am�zeri onunla beraberdim. Hat�r� say�l�r bir bedelle sat�n ald��� rahvan bir devesi vard�, ona binmi�ti. Bir ara devenin y�r�y��� �ok ho�una gitti. Hemen deveyi ��kt�r�p bize;

� Yular ve semerini ��kar�n ve onu ni�anlay�p kurbanl�k develerin aras�na b�rak�n, dedi.� (Kandehlev�, Hayat��s-Sahabe, 2/231

  Cenab� Allah c�mlemize r�zas� do�rultusun da infak etmeyi nasip ve m�yesser eylesin. Amin. Her halde Tevfik ve hidayet y�ce Allah�tand�r.

                                                                     Kilis vaizi: Mehmet dumrul